语文教案
【热门】语文教案模板集锦8篇
作为一名教职工，总归要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。我们该怎么去写教案呢？下面是小编收集整理的语文教案8篇，欢迎大家分享。
语文教案 篇1设计思路
活动准备幻灯片小鼓一个 自制翻牌
指导
一、回忆
师：这几天我们都在找关于动物尾巴的资料，那你们说说哪些动物是有尾巴的，它们的尾巴像什么呢？
师：小朋友对动物尾巴了解得可真不少。
二、捉迷藏
师：森林里的一群小动物正在玩捉迷藏的游戏，我们一起来看看。小动物们说：“我们都已经藏好啦，请你看看我的尾巴，猜猜我是谁？”
1、幼儿观看幻灯，猜猜动物的尾巴属于谁，为什么？
2、数一数一共有几个小动物。
3、除了这些动物，你还知道其它动物尾巴的本领吗？
师小结：大多数动物都有尾巴的，它们的尾巴各有各的用处。有的尾巴像方向盘，有的'尾巴可以保持身体平衡，有的尾巴像个小板凳，用来支撑身体。它们的尾巴都是用来保护自己的，缺少了可不行。
三、游戏
师：现在我们和动物朋友做个游戏怎么样？
（将幼儿分成两大组，取数字牌贴在胸前）
1、个别游戏
师随机抽一数字，选上两名幼儿参加答题，敲鼓抢答。
师
：有一天一只小松鼠睡了一觉醒来发现自己的尾巴不见了，小松鼠难过得快要哭出来了，没有了尾巴怎么在树上跳跃，晚上睡觉被子也没了怎么办，请小朋友快帮帮忙
（幼儿观看幻灯，从1、2、3、4、中选择一个，答对的幼儿贴粘纸）
以下几题类型同上
2、集体游戏
每为幼儿手拿两块数字牌，看题进行选择。（题型同上）
语文教案 篇2教学目标：
1.会写11个生字。
2.有感情地朗读课文。能用自己的话讲讲这个故事。
3.用较快的速度阅读课文，能提出不理解的问题，与同学一起探究解决。
4.学习作者具体、细致的表达方法，感受战象嘎羧善良、忠诚的高尚情怀。
教学重、难点：
通过品读课文中描写嘎羧动作、神态的语句，引导学生走进嘎羧的内心世界，体会嘎羧丰富的情感，并感悟嘎羧高尚的情怀。
教学准备：
相关课件 。
一、谈话导入
1943年，日寇侵占我国云南边陲，抗日战士奋起反击。有一群特殊的士兵，它们破城门、踏敌军，勇猛无敌，它们就是“战象”。战斗结束后，我们的八十头战象也倒在了血泊之中。在人们清理这些战象尸体的时候，惊喜地发现一头受了重伤的公象还活着，这就是“最后一头战象”。 教师板书课题，学生同步在笔记本上书写课题。
二、板块一 整体感知课文，概括主要内容
出示课文简介：“这是一篇悲壮、感人、发人深省的动物小说。课文以时间为序，讲述了曾经在抗日战争中幸存下来的最后一头战象嘎羧临死前所发生的事。”
1.这段话里有三个关键词，可以帮助我们理解课文。是哪几个？
2.认识字词：西双版纳 威风凛凛 势不可当 凝重华贵 英武豪迈 日寇 埋葬 唏嘘
3．这篇课文很长，请同学们快速默读课文，边读边思考：嘎羧临死之前做了哪些事？
3．引导学生用“有这样一头战象……”这一句式将嘎羧临死之前做的三件事连起来说清楚。
4．小结：我们在学习篇幅较长的文章时，可以采用抓主要事件的办法，很快把握文章的.主要内容。
三、板块二：引导质疑
1.课文主要写了最后一头战象嘎羧之死，课文的11自然段也介绍了一般大象的死，请你再次默读课文11自然段，比较一下嘎羧之死和一般大象的死有什么不一样？
2.引导学生交流自己的看法，抓住主要的区别。
3.了解了一般大象死时的特点。我们再来看看嘎羧临死之前做的这些不同寻常的事情，你的心中有怎样的疑问？
4.引导学生质疑，梳理问题，明确学习方向。
四、板块三：学习重点情节，走进嘎羧内心
1.交代任务：要解决这一个个疑问，我们只有走进嘎羧内心。选择文中最令你感动的一处反复阅读，然后在旁边写上你的理解或者读后的感受。
2.学生自学。
五、交流汇报
预设1：学习“重披象鞍”
1.26年，再一次相见，课文中用到了一个词语，那就是——
2.让嘎羧念念不忘的这位老朋友什么样呀，课文在第几自然段作了介绍？
3.老朋友就在眼前，嗄羧看到了什么？又闻到了什么？
4.聚焦语句。
“没想到，嘎羧见了，一下子安静下来，用鼻子呼呼吹去上面的灰尘，鼻尖久久地在上面摩挲着，眼睛里泪光闪闪，像是见到久别重逢的老朋友。”
5. 此时的嘎羧泪光闪闪，它会想____。
6.指导读出情感：是呀，它忘不了它的战场，忘不了它的战友，忘不了它那光辉的岁月，带着这样的情感，读。
六、板块四：初步体会写法，再次指导朗读
评价：你已经走进了嘎羧的内心。同学们，嘎羧不会说话，它在用什么来表达自己内心的情感呢？ （泪光闪闪，久久，吹去上面的灰尘）
小结：通过这动作和它的神态让我们感受到了嘎羧丰富的情感。
预设2、学习“再回战场”
探讨：嘎羧为什么要重回战场？
1.找出描写嘎羧重回战场的句段读一读，用“—”标出描写嘎羧神态动作的语句，体会它内心的想法，并写在旁边。
2. 学生自读体会，划记词句，做批注。
3. 讨论交流，出示：“它站在江滩的卵石上，久久凝望着清波荡漾的江面。然后，它踩着哗哗流淌的江水，走到一块龟形礁石上亲了又亲，许久，又昂起头来，向着天边那轮火红的朝阳，——发出震耳欲聋的吼叫……”
4.读，让我们望到了清波荡漾的满面，而嘎羧是“凝望着”，而且是“久久凝望着”，它似乎看到什么呢？
5. 是的，想象着这样的情景，这样的一幕又一幕，这一句话又该怎样读呢？
6. 标点也是无声的语言，你们看，“欧――”的后面是什么符号？
7. 我们读出了声音的震耳欲聋，那么嘎羧此时内心的情感是怎样的呢？此时的嘎羧是伫立在昔日的战场，发出了这样的吼叫。从这吼叫声中，你听出了什么？
8. 我想，它一定忘不了这样的一幕场景，我们一起来读
（课件5出示：士兵骑象杀敌，战象用长鼻子劈敌，用象蹄踩敌，一大群战象，排山倒海般地扑向敌人，势不可当。）
师：此时的嘎羧，内心涌动着战斗的激情，就象发起冲锋的战士一样，焕发了青春的英姿，我们一起 ……此处隐藏11255个字……是人们通常所说的人生观、人生哲学。
13．“这种终极关怀”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
14．为什么说“动物是没有苦恼的”？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
15．苏珊．朗格与歌德二人的论述，相同的一项是（）
A．对死亡有各种不同态度，最普遍是否定死亡的终极性＼人必须每天来争取生活与自由，才配有自由与生活的享受
B．死亡之外还有一种继续的存在＼人必须每天来争取生活与自由
C．对死亡有各种不同态度＼人类的上帝就是自己
D．生命的磨砺和自我实现＼智慧的最后结论
16．最能概括本文中心的一句是（）
A．真正的终极关怀就在于生命的最大限度的燃烧之中，存在于对自己全部生命价值的不断的、无限的追求和开掘之中。
B．由此可见，人类的上帝就是自己，人类不必从异己的神秘的力量那里去找终极关怀。
C．积极的科学的终极关怀，不虚幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去实现无限的意义的正确途径。
D．一个扩大自身的价值，为发扬有限生命的无限的潜力而追求到生命的最后时刻的人必然是伟人。
答案：
1．B（伦，人伦）
2．D（《新约全书》是《圣经》中的一部分，《我的呼吁》与之无关）
3．D（对史怀哲来说，应是慈善事业，不是赎罪）
4．B（这个观点正是史怀哲批判的内容）
5．B（A范围太窄，C人类中心主义与生命伦理相反，D生态中心伦理比生命伦理范围大）
6．从标题看，“我有一个梦想”是针对美国黑人权益危机提出来的，比如当时曾发生一个黑人妇女没有给白人让坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是针对世界缺乏生命伦理提出来的，比如国家内部的暴行与国家之间战争。两篇演讲词的语言都有明显的鼓动性。《我有一个梦想》题目就有一种诗意和美感，对听众有较强的鼓动作用；《我的呼吁》通过直接“呼吁”听众，亦有鼓动作用。从语句看，《我有一个梦想》多用排比句，《我的呼吁》多用对比句，都具有非常强烈的鼓动性。
7．该句论证“虽然如此，我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量”；接受“它不会产生使它自己停顿的危机，却能解除现有的危机”论证
8．良善解决问题时的无力或尴尬
9．A（B是暴力的后果，C与D是良善的意义，三者不是善行的针对对象）
10．“杠杆”喻良善，“重物”喻难以解剖的矛盾或问题
11．温柔的人容易得到幸福，一定会得到上帝应许的土地
12．A（终极苦恼是终极关怀产生的原因，并还是终极关怀本身。）
13．对死亡有各种不同态度，最普遍是否定死亡的终极性，想象死亡之外还有一种继续的存在————通过复活、轮回或超生，也就是通常说的从现在超度没有死亡的世界：阴曹、涅槃、天国和天府（因为“这种终极关怀”是苏珊．朗格引用来进行否定的。）
14．因为动物缺乏智力思维活动，处在麻木与混沌状态（这道题在文中找不到答案，需要运用考生原有的知识经验进行推理思考。）
15．D（A前者“否定死亡的终极性”是苏珊．朗格所否定的反面观点，与后者歌德所肯定和观点不同；B前者“死亡之外还有一种继续的存在”是苏珊．朗格所否定的反面观点，后者歌德所肯定和观点不同；C前者范围太大，后者并不是歌德的观点。）
16．A（B仅仅从范围与否定角度论述，不能概括本文中心；C虽然正确，但太笼统；D重心偏移，侧重论述伟人的特征）。
语文教案 篇8课时目标：
1、了解民间故事情节曲折的特点，学会从人物语言、心理描写抓人物形象塑造的方法。
2、从分角色朗读和课本剧表演中领会文中人物性格，增强民间故事语言的赏析能力。
教学程序：
一、巩固预习
1、让一名平时字词掌握较差学生上黑板列出本课需掌握的字词：
（生书写）
撒撬弥桅唆吻
指名一生写出字音，师生共同正音。
2、解词：笑逐颜开
恩将仇报
堂堂
二、解题启思
1、文章选录于那部著作？你对这部作品的知识了解多少？
生：选自《一千零一夜》。它是阿拉伯民间故事集，是世界著名的文学作品之一，又名《天方夜谭》，“天方”是指阿拉伯地区，“谭”通“谈”。作品真实地反映了公元8世纪至16世纪阿拉伯的器的风土人情，显示了古代阿拉伯人民高度的智慧和丰富的想象力，具有鲜明的民族特点和地方色彩。
2、课文为什么不改为“渔夫和魔鬼的故事”？
生：因为文章是从渔夫的活动展开的。
三、梳理情节：
1、抓渔夫心理变化的句子，用一个词概括。
渔夫在打渔生涯中不幸遭遇魔鬼，经历了一次最严峻的人生考验。面对着这突如其来的生死攸关的困难，渔夫的心理产生了怎样的变化呢？请找出有关的句子。
2、学生讨论，并领会情节的曲折性。
生：渔夫先为自己好不容易第四次捕鱼时，捞到一个可卖十块金币的胆瓶，解决了生计问题而高兴。当他遇到了凶恶的魔鬼，内心无比害怕之后，又镇定下来，按自己的计划骗魔鬼上钩，这里应是自信的。最后，渔夫处置凶暴的魔鬼的态度果断而坚决，从不受魔鬼的诱惑。
板书：喜悦
害怕
自信
果断
情节曲折
四、研习性格
1、同桌分角色朗读，体会人物形象个性。
提示：你现在正扮演谁？缩短本人与文中角色差距。
2、课本剧表演：渔夫与魔鬼的斗争过程。
演员——魔鬼：魏礼伟
渔夫：刘见乐
道具——面具2个、马夹、风衣内衬
舞台监督——杨绿野
音响——魔鬼进出场模拟录音
3、评议角色表演：舞台上的“他”表现如何？
生：我觉得“渔夫”在与“魔鬼”说话时，应该用颤抖的声音表示自己的`害怕，并且加上表情动作，比如瞪大眼睛、全身抖索等；最后与瓶中的魔鬼说话时，应十分果断，没有丝毫的犹豫，要有斩钉截铁的感觉。
4、概括人物性格：从渔夫和魔鬼的表现可见他们有什么不同的性格？
学生讨论，板书：诚实、机智、勇敢（渔夫）
凶恶、愚蠢、狡猾（魔鬼）
五、想象描述：
1、“假如渔夫在第三个世纪救了魔鬼”，请设计一段话。学生构思。
2、学生交流，选取典型例子，评议哪一例更加合理。
六、这节课我们通过表演、评议、想象，认识了渔夫这一劳动人民的代表勇敢、机智、诚实的性格，并领会了民间故事情节曲折、语言生动的特点。
板书：
渔夫
善良、诚实、机智、勇敢（魔鬼凶恶愚蠢、狡猾的故事喜悦果断情节曲折自信害怕）
文档为doc格式
